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相信很多人在电视剧或者是现实生活中，经常会看到一幅山水墨画上题“上善若水”四个大字，虽然，人们常说“上善若水”，但却很少有人知道这句话的真正意思，一直以来都被各种书法家或者一些机构所使用，有的用作至理名言，有的用作激励人心的语言，不少人看到这四个字的时候，总是会以字面的意思来解释它，其实，“上善若水”是老子所提出来的一个非常值得反复品读的概念，并出自于老子的著作《道德经》一书，实在是耐人寻味，据了解，在书中的第八章就有提及：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故及于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。

简单来说，这段话的意思讲的是最好的善像水一样，滋养万物而不争，处于人们所厌恶的地方，在老子看来，这几乎和道的特点一致，而上善若水就蕴藏着自然之道。

正所谓人往高处走，水往低处流，大多数人都喜欢高高在上，而十分厌恶居人之下，因此，人性天生就喜欢竞争，而竞争本身就是有所为，如果有所为就意味着有损益得失，故凶吉相随，因此，老子提出了一种与众人惯性相反的处世之道：水往低处流，人也跟着水走，这里指的是心态和为人处世之道，把自我的姿态放低一下，把态度放谦虚一些，千万不要自以为是，不狂妄自大，若能做到的话，就是悟道了，也就是达到了上善的境界。

在《道德经》一书中，老子经常用水来比喻有品德的人，像水一样包容滋养万物而不争，只求有利于人而不辞辛劳，自居低处而不占据高位。

不难理解，老子主张我们应该像水学习，在现实生活中，人人都想追求最好的却不愿意放低姿态，水处于人们都不愿意去的低洼处，随万物的变化而变化形态，滋养着万物而不与其争利益，也不求回报，这就是老子希望所追求的道，从这里也能看出，水在老子心里的地位非常高。

而且，老子透过现象看到了本质，从中提取了水于万物不争的善性，对水加以赞美，也说明了最接近于道的意识形态，也就是说，老子认为，有道的人应该持有这种心态和行为，像水一样只求有利于人而不与人争，甘愿处于卑微之地，做别人不愿意做的事，不跟别人争利益，这就是水利万物而不争。

不仅如此，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，这句话的意思指的是居住在善于选择的地方，内心宁静，交往善良的人，言行一致讲诚信，治理国家用善政，做事发挥自己的实力和特长，行动要善于把握时机，这是对于水德的具体描述，也是圣人和领导者应该有的品格。

并且，老子谈水具备的品德，不仅提出了它跟万物不争的善性，还要求我们要像水一样处在不同的位置做不同的事，要是领导者也可以为大家做事，只想着为员工谋取福利，不为自己谋取私利 ，将自己的位置放低，那么，他就是悟到了道的领导者，如此一来，不仅他的员工都离不开他，也愿意追随他，最终自然而然也成就了自己。

然后，这句夫唯不争，故天尤讲的是一个人只要能像水一样做到与物不争，与世不争，就能永无过患而安然处世，也能体会到天地之道的妙用，事实上，这也告诉我们一个道理，我们要想水一样，不与人争，虚怀若谷，不断地提高自己的能力、修养和品德，帮助他人，奉献社会，也只有这样才能在充满未知的人生道路上走得更加淡定从容。